Dans la lignée de certaines intuitions de Mikel Dufrenne, la phénoménologie française tente actuellement d’opérer un tournant en direction d’une « phénoménologie de la nature » dont le propre est de conférer à l’apparaître lui-même une puissance « ontogénétique ». L’objectif de cet article est de circonscrire de manière critique ce nouveau paradigme en montrant que, s’il suppose à juste de titre de rompre avec deux dogmes fondamentaux que la phénoménologie « historique » avait hérité du kantisme, il suscite néanmoins un certain nombre de difficultés que la pensée de M. Henry permet de circonscrire et dont il est nécessaire de prendre acte avec lucidité.